ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٨٢ - الحديث ٤٨
[الحديث ٤٧]
٤٧ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي وَلَّادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ غَيْرِهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:لَا بَأْسَ بِأَجْرِ السِّمْسَارِ إِنَّمَا يَشْتَرِي لِلنَّاسِ يَوْماً بَعْدَ يَوْمٍ بِشَيْءٍ مُسَمًّى إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْأُجَرَاءِ.
[الحديث ٤٨]
٤٨مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: يُكْرَهُ أَنْ يُشْتَرَى الثَّوْبُ بِدِينَارٍ غَيْرَ دِرْهَمٍ لِأَنَّهُ لَا يُدْرَى كَمِ الدِّرْهَمُ مِنَ الدِّينَارِ
الحديث السابع و الأربعون:
قوله: إنما يشتري الناس في بعض النسخ" للناس" [١] كما في الكافي [٢]، و هو الظاهر.
الحديث الثامن و الأربعون: مرسل.
قوله: لأنه لا يدري إما لاختلاف الدراهم أو للجهالة في الحال، و اختلف في مثله إذا كان آئلا إلى المعلومية.
و قال في الدروس: و لو باعه بدينار غير درهم أو غير قفيز حنطة صح مع علم النسيئة لا بدونها [٣].
[١]كذا في المطبوع من المتن. [٢]فروع الكافي ٥/ ٢٨٥. [٣]الدروس ص ٣٥٦.